中國(guó)人的家訓(xùn)
作者：初二2班主任王春梅 來(lái)源：未知點(diǎn)擊數(shù)：
次發(fā)布時(shí)間：2014-11-14
中國(guó)古代家訓(xùn)，是一個(gè)巨大的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。從先秦到明清，我國(guó)流傳下來(lái)的家訓(xùn)可謂汗牛充棟，有的堪為經(jīng)典。為了更好地從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)全社會(huì)各個(gè)家庭良好家風(fēng)的養(yǎng)成和實(shí)踐，本刊特從立身、治家、敬業(yè)、處世四個(gè)方面選取部分經(jīng)典家訓(xùn)，供讀者參考。
立身篇
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
（選自三國(guó)·諸葛亮《諸葛亮集》）
禮云：欲不可縱，志不可滿。宇宙可臻其極，情性不知其窮。唯少欲知足，為立涯限。
（選自北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)》）
少年須常有一片春暖之意，如植物從地茁出，天氣渾含，只滋根土，美悶春融，絕無(wú)雕節(jié)，自會(huì)發(fā)生盛大。
（選自明·彭士望《恥躬堂文集》）
治家篇
由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用；酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件；不饑不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無(wú)日，莫等無(wú)時(shí)思有時(shí)，則子子孫孫常享溫飽矣。
（選自宋·劉清之《戒子通錄》）
和睦之道，勿以言語(yǔ)之失、禮節(jié)之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面責(zé)，慎勿藏之于心，以積怨恨。天下甚大，天下人甚多，富似我者，貧似我者，弱似我者，千千萬(wàn)萬(wàn)。尚然弱者不可妒忌強(qiáng)者，強(qiáng)者不可欺凌弱者，何況自己骨肉。有貧弱者，當(dāng)生憐念，扶助安生；有福強(qiáng)者，當(dāng)生歡喜心，吾家幸有此人撐持門戶。譬如一人左眼生翳，右眼光明，右眼豈欺左眼，以皮屑投其中乎？又如一人右手便利，左手風(fēng)痹，左手豈妒忌右手，愿其同癱瘓乎？
（選自明·王夫之《姜齋文集》）
為人母者，不患不慈，患于知愛(ài)而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子”。愛(ài)而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)。
（選自宋·司馬光《家范》）
積金千兩，不如明解經(jīng)書。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。有田不耕倉(cāng)廩虛，有書不讀子孫愚，倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。人不通今古，牛馬如襟裾。
（選自清·周希陶《增廣賢文》）
古典書城
教子有五：導(dǎo)其性，廣其志，養(yǎng)其才，鼓其氣，攻其病，廢一不可。
養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭：既積學(xué)以培植之，又積善以滋潤(rùn)之。
（選自宋·劉清之《戒子通錄》）
子孫以忠信謹(jǐn)慎為先，切戒狷薄。不可顧目前之利而妄他日之害，不可用一時(shí)之勢(shì)而貽數(shù)世之憂。
（選自清·張履祥《張園先生全集》）
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
（選自明末清初·朱柏廬《朱子家訓(xùn)》）
昔吾祖星岡公最講求治家之法，第一起早，第二打掃潔凈，第三誠(chéng)修祭掃，第四善待親族鄰里。凡親族鄰里來(lái)家，無(wú)不恭敬款接，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問(wèn)，有喪必用。此四事之外，于讀書種菜等事，尤為刻刻留心。
（選自清·曾國(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》）
敬業(yè)篇
我死，官屬即送汝財(cái)物，慎毋受。汝九卿儒者子孫，以廉潔著，可以自成。
（選自《漢書·歐陽(yáng)地余》）
后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。
（選自宋·包拯《包拯集》）
勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦習(xí)氣，飲食起居，尚守寒素。家風(fēng)極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
（選自清·曾國(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》）
不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真。讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方謹(jǐn)此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義。房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。非圣書，屏勿視，敝聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。
（選自清·李毓秀《弟子規(guī)》）
處世篇
忍讓為居家美德。不聞孟子之言三自反乎？若必以相爭(zhēng)為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎？凡遇不易處之境，皆能掌學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)。孟子曰：“生于憂患”，“存乎疢疾”，皆至言也。
（選自清·吳汝綸《桐城吳先生全集》）
（唐）太宗嘗謂皇屬曰：“朕即位十三年矣，外絕游觀之樂(lè)，內(nèi)卻聲色之娛。汝等生于富貴，長(zhǎng)自深宮。夫帝子親王，先須克己。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至于聽(tīng)斷之間，勿先恣其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚?dòng)诮箘冢咳甑任鸨扇硕�，勿恃己長(zhǎng)，乃可永久富貴，以保終吉。先賢有言：‘逆吾者是吾師，順吾者是吾賊’。不可不察也。”
（選自宋·劉清之《戒子通錄》）
我不在家，兒子便是你管束。要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛(ài)惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚飧果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！夫讀書中舉中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理作個(gè)好人。
（選自清·鄭燮《鄭板橋集》）
忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄；在學(xué)堂，不敬信師友，欺詐傲慢，習(xí)以性成，望其讀書明義理，向后長(zhǎng)進(jìn)，難矣。
（選自清·張履祥《張園先生全集》）
后生才銳者最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成。不然其可慮之事蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。（選自宋·陸游《家翁家訓(xùn)》）
大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。推此求之，亦自合見(jiàn)得五七分。
見(jiàn)人嘉言善行，則敬慕而紀(jì)錄之。見(jiàn)人好文字勝己者，則借來(lái)熟看，或傳錄之而咨問(wèn)之，思與之齊而后已。不拘長(zhǎng)短，惟善是取。
（選自宋·朱熹《朱子文集》）
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