誠(chéng)信：為人之本 興國(guó)之基
作者：德育處主任曹彩英 來(lái)源：未知點(diǎn)擊數(shù)：
次發(fā)布時(shí)間：2015-01-08
誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。
培育和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀意義重大
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平同志曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)。”具體來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。”“信”是忠于良心、信守諾言。故張載曰：“誠(chéng)善于心謂之信。”“誠(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。中華傳統(tǒng)美德把誠(chéng)信視為人“立身進(jìn)業(yè)之本”，要求人們 “內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人”。
誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定�？鬃釉唬�“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。
培育和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀意義重大
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平同志曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)。”具體來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。”“信”是忠于良心、信守諾言。故張載曰：“誠(chéng)善于心謂之信。”“誠(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。中華傳統(tǒng)美德把誠(chéng)信視為人“立身進(jìn)業(yè)之本”，要求人們 “內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人”。
誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定�？鬃釉唬�“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。
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