唐·常建《題破山寺后禪院》
（破山寺，就是興福寺，在今江蘇常熟虞山北麓）詩：
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
The curving alley, passes through the profound secluded place.
The winding path leads to a secluded quiet place.
A small path opens up on an enchanting view.
on twisted paths through twilight shades
a winding path leading to a secluded spot

之所以稱“曲徑通幽”是生活中人們處理問題常采用的態(tài)度和方法，是因為“幽”也許在這“曲徑”之中，“美”可能源于這回轉之間。

彎彎曲曲的小路通往風景幽美的地方，這便是“曲徑通幽”。都說“大隱隱于市”，我以為只有明白之士，通達之人方能明白“曲徑通幽”的深刻內涵。古往今來，多少通達之人，他們或面對明君，或侍奉庸主，人生彎彎曲曲猶如那望不到盡頭的小路。通往仕途的路盡管誘惑重重，但垂釣于濮水者如莊子，悠然忘我者如陶淵明，寧可放棄那看似華麗其實污濁的官場生活。“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”彎曲小路的那端，是只屬于莊子的逍遙美景。“登東阜以舒嘯，臨清流而賦詩”是只屬于陶淵明的桃源傳說。那彎曲的小路引領著文人墨客到達他們一直崇尚的意境。避開世俗的煩擾，或許這正是“曲徑通幽”美的所在，回轉之間，領略個中的真諦與哲理。

不要懷疑這彎彎曲曲的小路是否能通往風景幽美的地方，更不要否定“曲徑通幽”創(chuàng)造的人生價值。

古人說“人生彎彎曲曲水”，確實。社會上一些人往往喜歡平坦筆直的大道，但卻忽略了小路那端的美麗風景。大學畢業(yè)的徐本禹面前有兩條可以選擇的道路：是繼續(xù)留在大學完成研究生的課程，還是幫助山區(qū)里渴望知識的失學兒童？一條是筆直的大道，一條是彎曲的小路。徐本禹如何選擇？是內心的善良和真誠讓徐本禹走向了小路。他盡心盡力的幫助山區(qū)的孩子，感動著全中國人民。小路的那端，是孩子們綻開的笑顏和國人們贊許的目光。小路的那端，不正是風景幽美的地方嗎？“曲徑通幽”也正是徐本禹面對生活，面對人生的態(tài)度。

“幽”在這曲徑之中，“美”在這回轉之間。“曲徑通幽”是人們處理問題常采用的態(tài)度和方式。

人生就像一次長途旅行，筆直平坦的大道固然風景頤人，但彎彎曲曲的小路更能使你通往風景幽美的地方。